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精神人文主義與民族文化復興——訪北京大學高等人文研究院院長杜維明教授

作者:張梅   2019年03月27日 09:07  中華讀書報    5461    收藏

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杜維明


精神人文主義的內涵


張梅:您近年來提出了“精神人文主義”,我理解您所說的“精神人文主義”實際上包含四個向度:一是自我本身的內在關系,即身心靈神的統一;二是個人與他者的關系,即個體與社會的健康互動;三是人類與自然的關系,即整個人類和自然的持久和諧;四是人心和天道的相輔相成,即“天人合一”。近幾十年來,人們為振興人文精神做出了各種努力,大家都在呼喚一種真正的全人類都能接受的人文主義,在我看來,“精神人文主義”的提出可以說是恰逢其時。以您之見,“精神人文主義”能夠為重振人文精神、解決人類社會面臨的困境作出哪些貢獻?

杜維明:這不是說我們強加于人的一種共識,而是大家考慮到要對人做一個全面的理解時,這四個向度都不可分割——你只注重個人而不注重社會是不可能的,過分注重社會和諧而不考慮個人尊嚴也是不可能的,如果過分強調人類中心主義而對自然環境不能維持,也是不可持續的,另外如果只注意凡俗的世界而對很多宗教傳統、精神傳統(超越的上帝、安拉這種精神的最高實體)完全不照顧到也是不可行的。它們是四個不可分割的向度,但是中間又有很多交互的關系,所以講個人嚴格地說不只是主體性,我認為主體性是與人的自由、人的尊嚴、人的志向、人對自我的了解都有關系的,但是主體性中間又有互為主體的因素。對于自我的了解,你可以想到將心比心——了解他人也需要同樣的要求,講到個人最高的理念一定是和他人有密切的聯系,這樣才能逐漸建構起一個以信任為基礎而不是完全以契約為基礎的社群——家庭就是最好的例子,是自然形成的社群,然后從這個社群逐漸地擴大。

現代社會是有契約的,陌生人組成各種不同的社群,在這些社群中間又有一定的規約、一定的價值、有一定的人與人互相信賴的承諾。否則,沒有法制和共同承諾而組成的社會是不可能長久的。再有就是大自然,現在的生態環保可以說是重中之重的首要大事,對待這件大事,最基本的層面而言需要一種態度的改變,而不只是一種策略、方式或者新的能源、技術的產生應用,這些都是很重要而且需要通力合作的。但更重要的是人本身的態度問題,如果人類把自然當成是身外物來利用它,這完全是一種工具理性的方式。我們要把它看作是與人有密切關系的、血肉相連的一個互為主體的存在——不把它當作身外物,而把它作為主體之間必須存在的有機聯系。

現在國內大家關注得比較多的是身心和諧、人和社會的關系,以及人和自然的關系問題,而對最后一個人與天的關系問題關注度不夠。其實,世界文明中有很多對于“敬天、畏天”這種信念、信仰,以及超越性的敬重,不僅是對天的敬重,對天地萬物也一樣的敬重。這種敬重是人能否存活的最基本條件,因此我們也要加進來。如果把人作為立體的存在,這四個向度都要有,再加上時間這個傳統,傳統文化在這個立體的時空中永遠學習、不斷進步、永遠變化、進行互助互動,這樣的過程是人成就世界和諧——至少是世界和平所必須具有的條件。

學界有很多人在考慮存不存在這樣一種人文主義:既不排斥自然,又注重物與神。它既注重物,就是和自然的親和;又注重神,有很強的精神資源,可是它又是以人為核心的,不是“人類中心主義”,而是以人為關注重點的。這種人文主義可以超越各種不同宗教的要求——不僅超越,而且可以協助一個有強烈精神人文主義關懷的人,成為一個更好的基督徒、伊斯蘭教徒、猶太教徒、佛教徒或印度教徒等,這是精神人文主義的一個基本觀點。換句話說,精神人文主義是開放的、多元的,是向各種不同精神文明發出的邀請,邀請大家一起進行互惠的對話。我曾經倡議通過文明之間的對話而逐漸發展出一種“對話的文明”。我們講中國文化的發展是多元多樣的,在先秦出現各種不同的可能性,現在我們很希望回到先秦百花齊放、百家爭鳴的盛況。但是從宏觀的歷時視野,中國也有縱向的發展,經過了一個非常重要的學習過程,也就是通過向印度學習,佛教才成為中國文化的一部分,中國文化從曲阜所代表的地方文化變成中原文化,經過印度(佛教文化)的影響而出現了質的改變。盡管存在批評,也有贊美,但是我們必須接受佛教已經成為中國文化內部不可分割的一部分。不僅它成為中國文化的一部分,從宋末元初開始,中國同伊斯蘭世界和阿拉伯世界等“外部世界”進行了多種多樣的貿易交往與文化交流,此外,早期的天主教在明代傳入中國并扎根發展,基督教在現代中國的影響越來越大,發展勢頭也很強,這些都是中國文化之所以轉變為現代文化的助緣。

我所提出的精神人文主義,天和人不是割裂的、人和物不是割裂的。精神人文主義不是這種排斥性的二分法,而是要打破這種思考,融合成為不僅有一慣性而且是互相交融的共同體。例如陰陽是非常好的理解方式,但是我們把性別問題從陰陽里面剔出來,我們不把陰當作女性、把陽當作是男性,而是認為陰是一種凝聚的力量、陽是一種創造的力量,這兩種力量都是可以互相交融的。從實際情況看,如果我的領導是女性,那她實際代表的是陽,而我自己是陰;如果從我與父親的關系來說,從青年到壯年,我是陰、他是陽,但是他逐漸變年長了,我就成為陽、他變成陰了。中國傳統的陰陽理論在宇宙論上有歧視性別的缺陷,而以此角度詮釋陰陽互動,正是要祛除這種偏見。


文化中國與文化“走出去”


張梅:上世紀90年代您提出的“文化中國”論說在海內外也產生了強烈反響,“文化中國”是我近年來特別關注的課題,我曾經拜讀過您的大作《文化中國:以外緣為中心》(Cultural China: The Periphery as the Center),在文中您指出“文化與政治、經濟大不相同,邊緣地區有時候文化發展得很快,甚至外國人對中華文化發展所起的作用也不容忽視”,這對我啟發很大。當前,我們急切地想讓中華文化“走出去”,但是在我看來,文化“走出去”與經濟“走出去”有很大的不同,要靠人的自覺。您覺得目前情況下,對于文化“走出去”我們應該葆有怎樣的文化認同和文化自覺?

杜維明:在我看來,文化“走出去”的主要問題是接受問題,要潛移默化,不管你怎么樣去推,都要“心悅誠服”——別人聽了后能不能聽進去,聽進去之后能不能在其身體里面發揮正面的作用。此中還牽涉到認同問題,這個認同一定得是自愿的,通過軍事和經濟的力量雖然可以讓人看到文化的影響力,但這種影響不能內化到人的生命中去。

最好的一個例子就是印度文化到中國,印度文化傳到中國完全不是印度人花很大的資本、用很大的力量把它的文化推廣到中國來的,而是那個時候中國有精神上的需要,中國有很多重要的思想家例如法顯、玄奘親自去印度取經,印度的大師大德來到中國,例如禪宗的發展(達摩)。大家是以敬重的方式學習,這就是文化的意蘊、內涵——包含了思想的高度、知識的意境、文學藝術的成就等所展現的世界,有它的吸引力,所以是人家主動來向你學習,所以我們要培養自己文化的堅實內容,培養文化本身的動力以及它的感染力。

事實上,談到文化“走出去”,本國文化在國內受到什么樣的待遇是你能不能走出去的一個前提。這個前提我們當前還沒有建立起來,我們曾經對我們的文化做了一個相當徹底的粗暴的摧殘,這個問題到現在也沒有得到解決。當前中國很多的年輕人對自己的文化并沒有正面的肯定,沒有感受到其內在價值,有些甚至根本不把中華文化當作重要的資源,例如,出于升學的考慮,他們可能會學一些鋼琴等藝術,作為將來入學考試的資本,但是并不是為了陶冶他自己,是完全出于外在功利的目的而沒有任何內在性的,不是“為己之學”。所以我覺得文化的對外傳播,有沒有感染力、能不能產生影響力,首先是在自我認同的內部,首先在于我們內部是不是有一種鮮活的動力,像中國的繪畫在世界很多地方已經有相當大的影響力,中國的詩詞歌賦、中國的哲學等也有很大的影響力,這些都是靠人們自覺自愿來完成的。

我之前講到“文化中國”,海外華人的確是一個非常重要的文化“走出去”的因素,但是除了海外華人之外,還有一批與中國和中華民族既無血緣關系又無婚姻關系的國際人士,這其中既有中國研究學者和漢學家——中國研究成為他們的專業,除此之外,“文化中國”再往大了說還包括長期和中國文化或中國打交道的企業家、媒體從業人員和政府官員,例如外交官等。對于中國文化,他們常常是通過英文、日文、法文、德文、韓文和其他語言來加以了解的,因此,“文化中國”這一觀念要超越語言,有一些不講中文的外國人,但是大家對中國文化有一種熱愛,這一部分人也會對中國文化的傳播和發展發揮作用。

我認為,“文化中國”不是一個狹隘的地域觀念,不是一個狹隘的種族觀念,也不是一種完全關于語言的觀念。文化與族群意識、地域感情有很大的不同,它是通過主動自覺的努力而爭取到的。近百年來,中國經過了好幾次的浩劫。從文化的立場上講,最大的浩劫是“文化大革命”,那是革文化的命。當時,大批中國人把中國文化摧殘到慘不忍睹的地步。你說因為我是中國人,我就是中國文化的代言人,我就是中國文化的維護者。這個命題根本站不住腳。當時摧殘自己文化的中國人,比比皆是。反過來說,想通過文化的努力來了解中國智慧的外國人,也相當的多——從比例上講當然是非常非常少,但是他們的人數在逐漸增加,我們不能忽視他們的重要性。當然現在海外也有部分對中國文化批評比較激烈的,正是因為他們的激烈批評,使得中國人對自己文化的陰暗面有比較深刻的了解和反思,從而推陳出新,推動文化的發展,這也是積極作用,使得文化交流能夠開展起來。

此外,在我看來,文化“走出去”與文化能不能扎根也有很大的關系。從“為己之學”來看,就是自己文化的陶養有了一定的建樹,有了一定的內化能力,它的覆蓋面會擴大,會有潛移默化的影響,能夠轉化自己,同時轉化周圍的人。要想中國文化“走出去”,首先在我們的文化圈,特別是教育領域——不僅是小學教育、中學教育,大學教育也應該包括在內,都要有文化自覺,對文化要有一種崇敬感,要父母來鼓勵、社會來鼓勵、政府來提倡,但是這種對中國文化的崇敬不是工具性的、狹隘的、功利的方式,而是我們確實能夠欣賞我們自己的文化。


張梅:從文化中國和儒家傳統的關系來看,您認為當前應怎樣開發儒家的傳統資源,來推動文化中國的發展呢?

杜維明:儒家傳統是文化中國中極其重要的文化資源,但是,文化中國所掌握的資源非常豐富,不只是儒家傳統,還有道教、佛教、民間傳統等其他傳統。中國的民間宗教傳統里頭,有儒家的成分,但也有很多不是儒家的成分,而是佛家的,佛家對中國文化的影響很大,在臺灣地區、香港地區以及新加坡,都可以看得出來。文化中國還有很多其他的精神資源,例如法家的思想、墨家的思想,甚至于陰陽五行的思想,各種西方的思潮,這些都是文化中國的資源,所以文化中國的資源是多元的、多樣的且非常豐富的。

從客觀上來說,文化中國的精神資源在現階段是薄而不是厚,其價值領域是少而不是多,這是我們現在碰到的一個非常嚴肅的課題。是什么原因造成這個現象的呢?是“五四”以來的強勢意識形態,是西化,這個西化所體現出來的精神,可以說是物質主義、現實主義和廣義的科學主義。這個強勢的思想在文化中國的各個地方影響力都非常的大。例如在中國大陸,有所謂的商業大潮,大家“下海”以后,物質主義、現實主義、功利主義、科學主義更加突出了。在臺灣,雖然宣傳中國文化,但它是從工具理性的角度宣傳中國文化,以前是為了替國民黨造勢,現在臺灣的意識形態基本上是物質主義、現實主義、功利主義、科學主義。另外,像新加坡和海外華人社會,工具理性的影響最大,突出了經濟和政治,對于社會文化,特別是人文社會科學并不重視。

儒家傳統是文化中國的資源之一,值得發揚。但是我們不要忘記了,無論文化中國的觀念多寬、多廣,都沒有辦法完全涵蓋儒家傳統,因為儒家傳統也是東亞文明的體現。換句話說,儒家傳統也是日本的、朝鮮的、越南的,將來也可能成為歐美的。作為一個有生命力的文化傳統,儒家傳統已經不僅在中華大地,同時也在日本、朝鮮、越南以及很多其他地方開花結果。所以,我們不能說文化中國這個傳統把儒家傳統完全包括在內了。正因為儒家傳統是東亞文明的體現,所以,整個儒家傳統對世界文化是從多元文明對話的角度來理解的,因而它所能作出的貢獻就不僅是文化中國的貢獻,也是整個東亞文明的貢獻。


儒學的前景與未來發展


張梅:因為工作的關系,近年來我在海外接觸到不同地區和不同社會階層的華裔,從他們的言行中我能感受到他們身上所流露出來的儒家文化精神。我覺得,儒家倫理在海外華僑華人社區正在轉化為僑胞日常生活中的行動,體現出旺盛的生命力。可是在中國大陸儒家文化卻經歷著相當不同的境遇。在中國大陸將來發展的過程中,儒學會不會起積極的作用?另外,您對儒學的發展前景、未來研究方向、研究重點持怎樣的看法?

杜維明:我是在臺灣長大的,在美國待的時間很長,第一次回中國大陸是在1979年,我跟隨美國科學院的學術代表團短暫回來大概一個月的時間,對國內的情況有了初步的了解。1980年,我在北京師范大學待了將近一年的時間,在做學術報告的同時,也向重要的歷史學家如趙光賢、白壽彝、何茲全等教授請教。當時海外學界(尤其是臺灣),對儒家的理解基本是正面的,但是在中國內地,因為受“文革”的影響,總體感覺理解儒家的負面內容居多,儒學類似于一個符號。那時候的知識分子都是1978、1979年考進大學的,現在已經成為中國社會政治經濟的中堅力量。我當時問了自己兩個問題:一是儒學在中國將來的發展前景問題,二是相對獨立的知識分子精神在中國的發展態勢將會是怎樣。在和老中青三代學者的交流中,我得到了肯定的答案,從當時大家的回應,我感到都是正面的,那是1980年左右,距離現在有很長的時間,但是可以看出來現在有很大的改變。這種改變不是一般的社會層面的改變,而是從政府決策一直到企業界——現在企業界里學習儒學的風氣比較盛行,特別是大家對王陽明重要性的認識,都有所改變。

這方面文化的改變是漸近的,但是這種改變是很深沉的,從當時完全政治化的“批林批孔”“破四舊”的形態,逐漸走向學習儒學,例如學習《弟子規》——當然有些地區有一些過火了,發展到要背誦一些現在看來沒有什么意義的禮俗。現在的改變還體現在,以前儒學幾乎不在主流思想的考慮范圍之內,現在人們一般認為在中國有三大潮流:馬列主義、自由主義所代表的一些思潮,還有儒學,這和以前有很大不同。儒學復興的勢頭已經非常清楚了。現在如果社會上有人講鄉村儒學、生命儒學、生活儒學、政治儒學,至少也不會引起反感。

在海外的華人世界,以印度尼西亞為例,現在發展的勢頭很好,它有儒教,儒家是他們信仰的宗教。馬來西亞也有這樣的傳統。新加坡也是一個很好的例子,盡管它受西方影響很大,是中國文化圈中最為西化的,但是經過好幾代人的調查研究——他們有數據為證,新加坡的人,不管是老年、中年還是青年,受到漢語或者英語深刻影響的人,他們認為最重要的價值仍然是孝,這是新加坡深刻的傳統,這當然和儒家有一定的關系。李光耀已經了解到在新加坡的華人社會中,儒家的根是很強的。

另外,儒學作為源遠流長的大傳統,它必須分成各個不同的發展階段,有時間的概念。在歷史長河中,儒學分為三期:第一期是從公元前6世紀孔子時代一直到漢代,儒學從曲阜的地方文化逐漸成為中原文化的主流。中華民族之所以成為中華民族,儒家文化在早期是作出了一些貢獻的。比如說孟子,孟子曾提出人禽之辨、夷夏之辨、義利之辨、王霸之辨,突出人性、文明、義理和王道的儒家人文精神,這些問題的提出逐漸塑造了中華文化發展的模式。當時,孔孟思想在政治上影響不大,后來在教育、文化上影響逐漸擴大,逐步深入民間、深入政治文化,為中華文化的自我認同作出了重大貢獻。

從11世紀(唐末宋初)儒家文化復興即宋明儒學開始復興,儒學發展進入了第二階段,儒家文化從中國文化的一個側面發展成為東亞文明的體現,從中國傳到朝鮮、越南、日本、東南亞等有海外華人聚居的地區。

19世紀中葉,從鴉片戰爭開始,儒家文化受到了西方文化的沖擊,特別是以啟蒙運動為代表的西方文化的沖擊,逐漸從政治、社會、經濟各個層面撤退,發生了李鴻章所講的“三千年來未有的大變局”,這個大變化使得儒家文化逐漸在中國精英知識界影響變小,很多人成為批評儒學的干將,例如在“五四”時期,像胡適、陳獨秀、李大釗、魯迅等都成為批評儒學的干將。建國以來,儒家文化發展也很曲折。

在這種情況下,儒家文化有沒有進一步發展的可能,儒學到底有沒有第三期發展前景的問題,就成為大家考慮的問題。儒家文化被認為是農業社會的產物,它和經濟上的農業社會與宗法社會、專制政體有著密切的不解之緣,這被認為是儒家陰暗面的問題。從正面的角度看,儒家文化在中國近代化過程中由于受到西方啟蒙運動代表的人文主義等的沖擊,進行了自我調節。100多年來,受儒家文化影響的中國知識分子,從康有為、梁啟超到“五四”時期的熊十力、梁漱溟、賀麟、馮友蘭、張君勱等,到1949年建國后海外的牟宗三、徐復觀、錢穆、方東美等一直在做這一工作。到現在為止,至少有三代人在設法對儒家傳統受西方挑戰、被解構以后,如何面對西方文化的沖擊做著調節的嘗試與努力。現在,我們希望儒家哲學本身能夠進行開陳出新、精神再造。儒家如何面對西方文化提出來的新的挑戰,特別是科學民主,當然也包括自由、人權、法制、個人的尊嚴這些基本精神,這些精神怎么能夠成為發展中國文化的重要資源,這是大家比較關注的。

儒家從先秦開始一直發展到宋明理學,有一個非常重要的問題就是人生觀的問題,就是對人生的態度。此外,還有一個重要的問題就是在和世界主要文明——猶太文明、希臘文明、印度文明和中華文明的對話、比較和交流中來擴大儒家人文精神的內涵,加深對人各個側面反思的深度,這是一個大問題,這是全面地發展儒家的人文精神。但這不是如同一個筐,把各種好處都拿進來,這是做不到的,它要有一種深刻的自我反思。中國從宋明以后到現在經過了那么多的改變,在接受西方文化的前提之下,我們如果要開陳出新,就必須對自己文化的正面和負面的實際情況有非常深刻的自知之明,在這種基礎上,通過和他們真誠的對話,改變我們以前對自己文化內部的了解——我們不僅要從內部了解,還要從外部了解,而且是一種批判的了解。

我認為,儒家傳統能不能繼續發展,一個很關鍵的課題是,它的批判精神能不能維持。其實,儒家在中國文化中,特別是在中國政治文化中,一直有一個很難解的結。在中國文化發展過程中很多學者都提到了這個結,那就是儒家與權力的關系問題。在儒家成為中國主流文化以后,在中國的文化圈,不是法家和儒家斗,而是兩種儒家在斗爭。一種以服務政治權力為目的,為了獲得其發言權和影響力,依附政治權力,成為政治控制的軟力量和機制,不具有反思能力和批判性,這是一種儒家。另一種儒家從“為己之學”開始,有非常強的人格發展,代表道德理性,是一種為所有人的利益而努力的力量,這種力量是通過個人的道德自覺,實現家庭、社會的和諧,同時用這個力量來轉化社會、移風易俗,使得參政的人的品質以及政治的品質本身有所提升——以道德理念和精神價值轉化政治,使得它確實為人民服務,為了長遠的社會安定與和平(區別于狹隘的民族主義),這是有正面意義的。

我們有“天下”的觀念,有“命運共同體”這種世界共同發展的理念,我們與世界可以通過對話和和平相處的方式來發展,因而這種儒學與自由、民主、科學存在配合的可能。這種儒學與前面我所說的喪失了文化自覺,放棄了人格尊嚴,完全依附于政權,特別是依附于中國傳統社會中很糟糕的政權、為他們服務的儒學不一樣。以權力為目的和以道德理想為目的來轉化政治的這兩種儒學力量的斗爭非常強烈。所以說這是中國儒學往前發展的關鍵,就是能不能在儒學的人文精神方面發聲,這與放棄這種人文精神完全依靠外在力量、“曲學阿世”的儒學走的是完全不同的兩條路。


張梅:您覺得儒學將來會成為世界共通文化嗎?

杜維明:儒學成為世界共通的文化是我們的目標,但是現在看起來難度不小,因為我們要找到大家都能夠基本接受的人文價值或人文精神——這個理想要成為現實有很大的困難,會遭遇各種不同的誤會,比如以前有的人認為我們走出去是要用我們的價值取代人家的價值,認為中國是狹隘的民族主義或者中國想一枝獨秀。你要說明你不是這樣的,你要在理論和實踐層面上能夠展現出來,讓大家心悅誠服,這不是讓比你有權有勢的人能不能接受的問題,而是讓比你差了很多的社會對你的理念也能夠認同。


張梅:在我看來,中華民族的復興,不應只囿于經濟、政治層面,還應包含文化層面。更具體地說,民族復興本質上應該是民族文化的復興,儒家文化作為中華民族文化的主流,與中華民族的前途命運息息相關。您認為儒家文化中的哪些資源能夠為中華民族的偉大復興提供強有力的支撐?

杜維明:我覺得這個問題可以換個表述,換成“儒家文化中有哪些因素可以為促進人類社會的進步發展而作出積極貢獻”。中華民族復興不僅是為了我們自己,也是為了世界。從對話的角度來說,“己所不欲,勿施于人”的底線是健康的。我應聯合國前秘書長科菲·安南的邀請參加為推動文明對話而組建的“世界杰出人士小組”已經快20年了,我清楚地知道這和基督教的“己所欲,施于人”是可以配合的,而且基督教的“己所欲,施于人”應該以“己所不欲,勿施于人”為基礎,這樣才不會引起信仰沖突所帶來的矛盾。另外還要加上一個“人道”,就是“己欲立而立人,己欲達而達人”——我的努力、我的發展實際上也是為我周圍的人創造條件。這種倫理上的基礎和“仁者以天地萬物為一體”的天下觀念(不是一種政治話語)中的同情、移情、慈悲等有感通的可能性。這不僅和理性是沒有沖突的,而且理性和共感的情應該配合起來。所以我們看待這個世界,我們對待在世界所碰到的困境不能完全以工具理性的目的和手段來理解,而應該從更寬廣的人類的共同存活、共同繁榮來理解。以前有人提出來“地球憲章”,我們怎么樣和地球建立一種親和的關系,這是基礎,基礎開始于人所處的世界,世界是自然的一部分,這和三大宗教超越精神世界的崇敬是可以配合的。人存在不是為了吃飯,人的存在是有意義的,人是有價值的,“天生人成”,我們還要幫助上天把美好的世界在我們的生活世界里面體現出來。這話聽起來像是空話,但是,如果在每個人的心里,大家都有這樣一種自覺,那么這不僅僅意味著一個人發展,而是一個國家的發展、一個民族的發展。

這個問題是說中華民族一定要走出自己的獨特道路,要有文化自信、道路自信、方法自信。我們獨特的路又是和人類文明的長遠發展、現在的和平共存相配合的。中華民族不可能走一條與世界文明將來能夠和平共存必須要走的寬廣大道相違背的道路,不可能走一條狹隘的民族主義的路。我們要考慮到美國有美國的民族主義、俄羅斯有俄羅斯的民族主義、印度有印度的民族主義,我們要在這個基礎上面找到大家都能和平共處的和諧道路。


(本文收入《哈佛學者看中國和世界》一書,當代中國出版社即將出版)


責任編輯:牛莉
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  29. 景盈 ¥15.0 (4次)
  30. 宋群英 ¥15.0 (9次)
  31. 朱相如 ¥15.0 (3次)
  32. 星燃 ¥14.0 (4次)
  33. 紫石金麟 ¥13.0 (3次)
  34. 良戈 ¥12.0 (2次)
  35. 子今非 ¥12.0 (4次)
  36. 李海垠 ¥11.0 (2次)
  37. 胡貝 ¥10.0 (1次)
  38. 張佰霖 ¥10.0 (1次)
  39. 胡愛良 ¥10.0 (1次)
  40. 墨瑩清塵 ¥10.0 (1次)
  41. 掘夢 ¥10.0 (1次)
  42. 楊政春 ¥10.0 (1次)
  43. 采苓 ¥10.0 (1次)
  44. 北國之域 ¥10.0 (1次)
  45. 景慧生 ¥10.0 (1次)
  46. 廣大 ¥10.0 (1次)
  47. 李小妹 ¥10.0 (1次)
  48. 陳義軍 ¥10.0 (1次)
  49. 朝暾燕趙 ¥10.0 (1次)
  50. 名山 ¥10.0 (1次)
  1. 李增宗 ¥7487.0 (218次)
  2. 代雨東 ¥4518.0 (43次)
  3. 董鳳云 ¥4481.0 (28次)
  4. 海空 ¥3201.0 (1178次)
  5. 邱墨59 ¥2163.0 (20次)
  6. 不是我是風 ¥2032.0 (212次)
  7. 馮書輝 ¥1901.0 (5次)
  8. 度母洛妃 ¥1696.0 (57次)
  9. 亮劍風云 ¥1298.0 (22次)
  10. 月光經典 ¥1108.0 (69次)
  11. 皋亭望片雪 ¥1084.0 (173次)
  12. 翠袖寒 ¥1049.0 (25次)
  13. 精彩的活 ¥988.0 (11次)
  14. 曉霧 ¥924.0 (31次)
  15. 禺農 ¥901.0 (39次)
  16. 田永全 ¥788.0 (97次)
  17. 一千蓮 ¥770.0 (45次)
  18. 浪心 ¥760.0 (13次)
  19. 莊濤 ¥747.0 (22次)
  20. 張鵬飛 ¥731.0 (71次)
  21. 冷水 ¥709.0 (98次)
  22. 林大鄰 ¥690.0 (107次)
  23. 逆光之戀 ¥690.0 (30次)
  24. 琉璃月樽 ¥647.0 (7次)
  25. 一米田心 ¥609.0 (7次)
  26. 阿強 ¥590.0 (59次)
  27. PMken ¥566.0 (12次)
  28. 蔡靜思 ¥541.0 (84次)
  29. 曉禾 ¥504.0 (101次)
  30. 南惠萍 ¥502.0 (61次)
  31. 陸塵風 ¥501.0 (2次)
  32. 宜茂 ¥499.0 (25次)
  33. 青劍 ¥499.0 (27次)
  34. 珮公 ¥482.0 (17次)
  35. 依山而立 ¥474.0 (62次)
  36. 雨村 ¥457.0 (43次)
  37. 風落河畔 ¥435.0 (19次)
  38. 淮川劍 ¥429.0 (33次)
  39. 霖雨 ¥419.0 (105次)
  40. 沁墨軒 ¥401.0 (35次)
  41. 玖心 ¥398.0 (33次)
  42. 紫程 ¥396.0 (31次)
  43. 牧野 ¥387.0 (38次)
  44. 龍脈仔仔 ¥379.0 (101次)
  45. 劉振凱 ¥375.0 (18次)
  46. 星燃 ¥371.0 (77次)
  47. 徐敏 ¥370.0 (50次)
  48. 自我西郊 ¥364.0 (65次)
  49. 映日荷花別樣紅 ¥364.0 (66次)
  50. 裴軍 ¥358.0 (11次)

詩歌熱力榜

  1. 律七絕 觀港鬧 ¥25.0 (1次)
  2. 在我心中有一幅最美麗的畫(原創歌詞) ¥20.0 (1次)
  3. 造就一片森林 ¥10.0 (1次)
  4. 我一直停在這里 ¥10.0 (1次)
  5. 【絕句】吟秋(中華新韻) ¥10.0 (1次)
  6. 生日感懷 ¥10.0 (1次)
  7. 暗影 ¥10.0 (1次)
  8. 佛靈湖的足印 ¥8.0 (3次)
  9. 和詩友周麗華一首 減肥來吃草 ¥6.0 (1次)
  10. 歧路淚(原創歌詞) ¥5.0 (1次)
  11. 夢醉瘦西湖 ¥5.0 (1次)
  12. 《沉思者》 ¥2.0 (1次)
  13. 也是那個神秘的貓 ¥2.0 (1次)
  14. 夢里夢外詩成圣 ¥2.0 (1次)
  15. 夜,夜夜 ¥2.0 (1次)
  16. 南鄉子.登黃鶴樓 ¥1.0 (1次)
  17. 梁祝 ¥1.0 (1次)
  18. 妻啊,女神 ¥1.0 (1次)
  19. 月夜 ¥1.0 (1次)
  20. 月下賞花 ¥1.0 (1次)
  21. 佛靈湖,寂靜的深度 ¥1.0 (1次)
  22. 綠色:一個工業城市新的美學表情(組詩) ¥1.0 (1次)
  23. 木槿花 ¥1.0 (1次)
  24. 飛翔的影子(外一首) ¥1.0 (1次)
  25. 上來透口氣 ¥1.0 (1次)
  26. 你跨過黑夜,我走向天明 ¥1.0 (1次)
  1. 老窖瀘酒人 ¥100.0 (1次)
  2. 故宮 ¥62.0 (2次)
  3. 半嶺必興旺 ¥52.0 (2次)
  4. 今年我四十 ¥30.0 (1次)
  5. 律七絕 逛香港 ¥25.0 (1次)
  6. 律五絕 觀友人老溫趣養八哥 ¥25.0 (1次)
  7. 律七絕 知足常樂 ¥25.0 (1次)
  8. 人生 ¥20.0 (1次)
  9. 無題 ¥20.0 (1次)
  10. 祭 ¥20.0 (1次)
  11. 我從醉翁亭走過 ¥20.0 (2次)
  12. 現代詩三首 ¥18.0 (4次)
  13. 月光 ¥15.0 (1次)
  14. 成全 ¥15.0 (2次)
  15. 微詩歌 ¥15.0 (2次)
  16. 度 夏 ¥11.0 (1次)
  17. 羞花 ¥11.0 (2次)
  18. 詩三首 ¥11.0 (1次)
  19. 大美新昌 ¥10.0 (1次)
  20. 如果生命是這樣 ¥10.0 (1次)
  21. 閑游三十六灣 ¥10.0 (1次)
  22. 雞足山把雞足藏在一滴露珠里 ¥10.0 (1次)
  23. 生日感懷 ¥10.0 (1次)
  24. 生日思母 ¥10.0 (1次)
  25. 文海河的夜色 ¥10.0 (1次)
  26. 水調歌頭·同諸兄宴飲席上作 ¥10.0 (1次)
  27. 滿江紅 ¥10.0 (1次)
  28. 中元節 ¥10.0 (1次)
  29. 牽牛花 ¥10.0 (1次)
  30. 戰爭與和平一一穿越石溝驛古城 ¥10.0 (1次)
  31. 黃山如詩*徽州如畫 ¥10.0 (1次)
  32. 天凈沙·雨日歸隱 ¥10.0 (1次)
  33. 乘涼 ¥10.0 (1次)
  34. 我愿,化作一道古樸的河床…… ¥10.0 (1次)
  35. 悵歲月,眺回眸 ¥10.0 (1次)
  36. 愛 ¥10.0 (1次)
  37. 金色十月,偉大的十月 ----應“我向共和國獻首詩”征文(組詩)  ¥10.0 (1次)
  38. 牡丹 ¥10.0 (1次)
  39. 早晨 ¥10.0 (1次)
  40. 醉美 《醉翁亭》 ¥10.0 (1次)
  41. 讀 葬花吟 后有感 七絕 仄起 ¥7.0 (1次)
  42. 賞荷 ¥7.0 (2次)
  43. 仙音空靈妙 ¥6.0 (1次)
  44. 組詩 ¥6.0 (1次)
  45. 山 茶  ¥6.0 (1次)
  46. 蓮之戀 ¥6.0 (1次)
  47. 芬芳國粹集(下)第一集  ¥5.0 (1次)
  48. 別了故鄉,別了廊橋之夢 ¥5.0 (1次)
  49. 人在撒歡 心很快樂 ¥5.0 (1次)
  50. 淡然 ¥5.0 (1次)
  1. 海上明珠鼓浪嶼 ¥222.0 (4次)
  2. 城堡內外 ¥200.0 (1次)
  3. 愛的真諦 ¥121.0 (2次)
  4. 煙雨蒙蒙石筍山 ¥121.0 (5次)
  5. 十年的思念 ¥120.0 (3次)
  6. 草原美 ¥110.0 (2次)
  7. 五絕—夜風淺吟 ¥100.0 (1次)
  8. 故鄉的喜鵲 ¥100.0 (1次)
  9. 傷了、累了 ¥100.0 (1次)
  10. 太陽照在桑干河上 ¥98.0 (2次)
  11. 七律?舜皇清風 ¥95.0 (5次)
  12. 金佛山之戀 ¥72.0 (4次)
  13. 書記人生 ¥66.0 (1次)
  14. 酒歌十三首其一 飲者留其名 ¥65.0 (3次)
  15. 七律?騰云山民 ¥60.0 (2次)
  16. 欒樹下 ¥60.0 (2次)
  17. 當一條河流枯盡 ¥60.0 (1次)
  18. 紀念建國七十周年 ¥50.0 (1次)
  19. 難得聚 ¥50.0 (1次)
  20. 祭何景東 ¥50.0 (1次)
  21. 游2019年世園會有感 ¥50.0 (1次)
  22. 夜宿東莞松山湖酒店 ¥50.0 (1次)
  23. 王霆章 | 對稱 ¥50.0 (1次)
  24. 喊一聲你的名字 ¥41.0 (2次)
  25. 兒子,你的夢想終于飛進了北大 ¥40.0 (4次)
  26. 夢想 ¥35.0 (4次)
  27. 沁園春·畫中魚 ¥33.0 (2次)
  28. 森林之城東莞 ¥30.0 (1次)
  29. 野百合 ¥30.0 (1次)
  30. 往事 ¥30.0 (3次)
  31. 和詩友草人強《仙霧》 霧漫涪江 ¥30.0 (1次)
  32. 追夢的靈魂在時光中蘇醒(組詩) ¥30.0 (3次)
  33. 八一感懷 ¥25.0 (1次)
  34. 律七絕 南站送別小兒進京集訓小提琴 ¥25.0 (1次)
  35. 《后山堂客》 ¥25.0 (3次)
  36. 律七絕 題李韋潮為吾所刻閑章花雨禪心優閑 ¥25.0 (1次)
  37. 【絕句】臨蘭亭序有感(平水韻) ¥25.0 (3次)
  38. 律七絕 覓句夕陽下 ¥25.0 (1次)
  39. 四了八著 ¥25.0 (1次)
  40. 律七絕 世事如棋 ¥25.0 (1次)
  41. 永遠的南進 ¥25.0 (3次)
  42. 那山、那月、那條河 ¥25.0 (3次)
  43. 唐詩人印象其十三 崔顥·律七絕 ¥25.0 (1次)
  44. 軍墾之歌 ¥25.0 (3次)
  45. 像一首古體詩一樣去旅行 ¥23.0 (4次)
  46. 酒歌十三首其六 李白斗酒詩 ¥23.0 (1次)
  47. 酒歌十三首其二 屈子惜酒緣 ¥23.0 (1次)
  48. 唐詩人印象其九 李賀·律七絕 ¥23.0 (1次)
  49. 我們相聚美麗大草原 ¥22.0 (1次)
  50. 酒歌十三首其七 杜甫吟無怨 ¥22.0 (1次)
  1. 我站在出站口等你 ¥3882.0 (300次)
  2. 贛江之晨 ¥1720.0 (573次)
  3. 游武功山 ¥1680.0 (21次)
  4. 花開富貴君子蘭 ¥1220.0 (4次)
  5. 秋風破 ¥1140.0 (6次)
  6. 你是我的詩歌和遠方 ¥1099.0 (29次)
  7. 無題 ¥1090.0 (10次)
  8. 致橡樹 ¥1001.0 (3次)
  9. 淺雪之吟 ¥982.0 (17次)
  10. 《等思念把青春一口吞光》組詩 ¥955.0 (25次)
  11. 惠安女子 ¥888.0 (1次)
  12. 山坡羊·純 ¥850.0 (12次)
  13. 祖國啊我親愛的祖國 ¥676.0 (2次)
  14. 人間一抹新綠 ¥627.0 (153次)
  15. 茶之語 ¥617.0 (8次)
  16. 山坡羊·晚曲 ¥610.0 (6次)
  17. 城市化大潮中,我們都是主角 ¥596.0 (76次)
  18. 我接受世間一切飄零與灰燼 ¥563.0 (10次)
  19. 詩之福(寫詩二十年,精選詩歌二十首) ¥542.0 (19次)
  20. 我在雪中成佛系列 ¥535.0 (46次)
  21. 當 ¥530.0 (86次)
  22. 岳父種下一棵樹 ¥526.0 (9次)
  23. 炊煙的味道(組詩) ¥519.0 (52次)
  24. 卜文雅短詩一束 ¥500.0 (1次)
  25. 乘著月光悄悄地看你 ¥499.0 (19次)
  26. 登八鏡臺 ¥470.0 (10次)
  27. 祭鷹(詩) ¥457.0 (37次)
  28. 致姐姐 ¥453.0 (48次)
  29. 楚歌?端午節 ¥437.0 (100次)
  30. 在霜里變甜(組詩) ¥410.0 (3次)
  31. 生活需要一面照妖鏡 ¥382.0 (46次)
  32. 長相思?秋詞 ¥380.0 (1次)
  33. 無別 ¥366.0 (4次)
  34. 秋雨 ¥365.0 (8次)
  35. 浮生(上) ¥356.0 (31次)
  36. 背著希望抱著美夢闖四方的小小螞蟻 ¥345.0 (30次)
  37. 印象詩壇 ¥337.0 (46次)
  38. 魯家村 ¥337.0 (45次)
  39. 愛情乍醒了 ¥324.0 (2次)
  40. 午夜的回望 ¥316.0 (37次)
  41. 文明經 ¥315.0 (7次)
  42. 回家 一首唱不完的歌 ¥310.0 (31次)
  43. 辭年 ¥302.0 (3次)
  44. 我在草地上,讀起你心中的月亮 ¥300.0 (5次)
  45. 一個不合時宜的節氣 ¥300.0 (6次)
  46. 種下昨天(組詩) ¥300.0 (26次)
  47. 在春天孵化母語 ¥300.0 (31次)
  48. 絲綢之路(組詩) ¥299.0 (13次)
  49. 浪淘沙·越王村 ¥294.0 (51次)
  50. 雪盲(組詩) ¥288.0 (2次)

詩訊熱力榜

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  38. 新時代詩歌大討論,《光明日報》《文藝報》《詩刊》聯合征文
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  41. 當代詩歌的味道——《紅豆》“詩歌部落”讀感
  42. 閻志詩歌研討會在東京大學舉行/《少年辭》日譯本出版
  43. 陸游《金錯刀行》賞析
  44. 寫詩作詞如何押韻?
  45. 《詩潮》2019第二期
  46. 活著,一段返鄉的歸途
  47. 董 陽:勇探通往未來的文藝高峰之路
  48. 千古韻,萬般情
  49. 現代詩歌的厚度表達——《每一片雪花都有故鄉》賞讀
  50. 韋樹定:我希望自己能過得像書上的古代人那樣會吟詩作對的瀟灑生活
  1. 《詩刊》2018年詩人名錄
  2. 云磊杯“激蕩四十年,紹興再出發”詩歌征稿啟事
  3. 《北漂詩篇2018卷》出版
  4. 百年新詩的光榮與夢想
  5. 江小魚:詩歌,電影,搖滾,我的戰斗人生
  6. 詩歌要有開新時代風氣之先的氣魄
  7. 對新時代詩歌的憧憬
  8. 黃土地上的現代歌者——高凱詩歌的本土性、民間性與現代性品格
  9. 絕句的創作要點
  10. 吉林省首屆神圣長白大學生詩歌藝術節落幕
  11. 《詩歌月刊》2014年第六期全國詩歌民刊社團專號目錄
  12. 第四屆中國“劉伯溫詩歌獎” 征稿啟事
  13. 上元之夜,紫禁城里鬧元宵
  14. 李白《登金陵鳳凰臺》賞析
  15. 小寒讀詩筆記(三)
  16. 平凡之物的歷史書寫 ———胡弦詩集《空樓梯》讀記
  17. 90后詩選(一〇八):曳詡的詩
  18. 致敬改革開放四十年詩選之七
  19. 【牧哥讀詩】 探尋春天的生命體驗 ——讀何立亭的詩《說春天》
  20. 延安詩檔案|葉延濱
  21. 詩歌創作中的興、觀、群、怨
  22. 梁平:優秀的詩歌,不僅僅對自己有效,還對時代有效
  23. “我向共和國獻首詩”大型詩歌征集活動新聞發布會在京舉行
  24. 10歲小詩人葉子曰詩集《一切詩》出版
  25. 臧棣:詩歌和進入——有關“入門詩”系列的寫作動機
  26. 詩人盧如昌個人詩集《心泉詩韻》正式出版
  27. 山水人生入詩來 ——韋永鍵詩詞賞讀
  28. 北冰賞析段樂三漢俳系列:愛情篇之十七(總17)《癡覓 》
  29. 現代詩創作中的維度轉換
  30. 怎樣學寫古詩詞——近體
  31. 現代詩歌的意境設置
  32. 第151期“每日好詩”公開征集網友評論的公告
  33. 赤子的詩心,擎出人文的浪朵
  34. 會下蛋的公雞,本期解析海子的《亞洲銅》,和樹與天空比較
  35. 哪首詩是唐詩壓卷之作
  36. 王學芯:自然風景與日常經驗的轉化
  37. 《詩經》兩千年 仍然很現代
  38. “我們走過四十年”慶祝改革開放四十周年大型詩歌朗誦音樂會在南京舉行
  39. 張定浩:半途而廢中懷抱熱望
  40. 作為詩人的批評家
  41. 用一頓飯錢,換一年好詩!《詩刊》征廣告詞,日進萬條
  42. 《詩刊》廣告詞征集引發詩壇狂歡
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  44. 對話青創會代表:這是榮光,更是責任
  45. 生命的歌者 ——詩人王天武印象
  46. 徜徉詩海,文學執著之衛道者
  47. 蔣一談主編《大海截句集》出版 ——誰把大海,裝進最短的詩?
  48. 程繼龍:野性與蠻力——讀雷平陽的詩
  49. 康震:立足新時代 創新開掘傳統價值
  50. 民歌本是源頭水 “久久相見才有味”
  1. 《詩刊》征集廣告詞
  2. 清新曠達 筆底無塵 ——讀溫皓然古典詩詞
  3. 關于詩和詩人的有關話題
  4. 尋找詩意 美麗人生——上海向詩歌愛好者發出邀請
  5. 首屆“國際詩酒文化大會”征稿啟事 (現代詩、舊體詩、書法、朗誦、標志設計)
  6. 娜仁朵蘭:詩歌漫步,洗滌人生
  7. 2017中國詩壇實力詩人名錄
  8. “我向新中國獻首詩”征稿啟事
  9. 首屆“周莊杯”記住鄉愁華語詩歌大賽征文啟事
  10. 第三屆國際詩酒文化大會“詩意濃香”征文啟事
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  12. 鄔耀仿:做個快樂的寫詩人
  13. 艾米莉·狄金森:如果我不曾見過太陽
  14. “我為祖國寫首詩”詩歌征文大賽
  15. 首屆“中華大德·源自德山”全球華語微詩大賽啟事
  16. 中國詩歌網開通“《詩刊》投稿專區”
  17. 2016中國詩壇實力詩人名錄
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  24. 2019第六屆“詩興開封”國際詩歌大賽征稿啟事
  25. “四君子杯”詩酒文化與一帶一路中華詩詞征集活動啟事
  26. “新時代歌詠”主題詩歌創作大賽征稿啟事
  27. 中國詩歌網2015-2016年度十大好詩入圍作品(現代詩)
  28. “每日好詩”評選流程調整通知
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  30. 第一屆“興雅杯”全國近體詩大賽
  31. “千年文脈,詩意楓橋”詩歌征稿啟事
  32. 藍帆:人生是一場美艷的傷痛
  33. 我對現行詩歌寫法突破的簡單理解
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  35. 國人記憶:中小學課本里的詩(1949-2015)
  36. 關于免費贈閱2017年全年《詩刊》的通知
  37. 關于舉辦第三十六屆全國大學生櫻花詩歌邀請賽的通知
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  39. 第四屆中國“劉伯溫詩歌獎” 征稿啟事
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  49. 第二屆“吉祥甘南·花開舟曲”散文詩大賽征稿啟事
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詩人活躍榜

  1. 陳作耕
  2. 祁恪林
  3. 執拗
  4. 龍山文士
  5. 東籬園主
  6. 落雁峰
  7. 云漫漫
  8. 慕黑
  9. 太陽島
  10. 天上都市
  11. 豫周
  12. 胡弦
  13. 背倚墻望月
  14. 紫石金麟
  15. 攏香盈袖
  16. 常長平
  17. 耿社文
  18. 曼步蓮華
  19. 張叢斌
  20. 阿Qiu
  21. XUDD
  22. 董中春
  23. 邱田忠
  24. 方顏回
  25. 遙若水
  26. 燕徏
  27. 宋英賓
  28. 武立之
  29. 浪會火
  30. 徐懷遠
  31. 劍膽琴心張傳劍
  32. 白水詩人
  33. 起點io
  34. 孫玉良
  35. 妙玄子
  36. 青山依舊
  37. 堅白毋辯
  38. 魯遠
  39. 玄通
  40. 劉聯軍
  41. 金大道
  42. 沙林
  43. 萍水VS相逢
  44. 敬亭
  45. 李寶亭
  46. 李燕飛
  47. 東隱漁樵
  48. 晨霧
  49. 奔騰
  50. 大秦
  1. 韓梅香
  2. 柳絮飄飄
  3. 東籬園主
  4. 李太軍
  5. 胡溜
  6. 放浪子
  7. 武立之
  8. 呂興旺
  9. 淥影
  10. 劉曉光
  11. 陳果
  12. 意隱先生
  13. 山城子
  14. 雪落天山
  15. 起點io
  16. 沉吟至今
  17. 胡昆彬
  18. 龍山文士
  19. 紫石金麟
  20. 孟迅
  21. 常長平
  22. 喜樂至人
  23. 甲文
  24. 大海潮涌
  25. 奔騰
  26. 存在
  27. 如歌RG
  28. 秋水長天ZWM
  29. 行殤
  30. 蔡競
  31. 紫馬
  32. 宋英賓
  33. 妙玄子
  34. 董健
  35. 邱田忠
  36. 太陽島
  37. 起微風
  38. 王瑞龍
  39. 海臣
  40. 工友友友
  41. 河燈
  42. 阿Qiu
  43. 木欣
  44. 戚小波
  45. 子晟
  46. 一云吉亞
  47. 易初
  48. 艾驊
  49. 來何去
  50. 青山依舊
  1. 韓梅香
  2. 東籬園主
  3. 龍山文士
  4. 阿燕
  5. 江南農夫
  6. 柳絮飄飄
  7. 淥影
  8. 司馬韶華
  9. 胡溜
  10. 涪水一方
  11. 張道敬
  12. 沉吟至今
  13. 胡昆彬
  14. 呂興旺
  15. 姜瑞林
  16. 妙玄子
  17. 東樹
  18. 山城子
  19. 黃仲陽
  20. 武立之
  21. 奔騰
  22. 雪落天山
  23. 荷風吹笛1
  24. 亦詩亦歌
  25. 宋英賓
  26. 阿Qiu
  27. 秋心91
  28. 劉聯軍
  29. 甲文
  30. 宋群英
  31. 大海潮涌
  32. 劉大綸
  33. 如歌RG
  34. 郭英杰
  35. 雪野韌刃
  36. 命若離知
  37. 老莫
  38. 悠陽
  39. 郭荼
  40. 覆冰
  41. 志凌小子jealing
  42. 蘇善
  43. 明見
  44. 書生春秋
  45. 喜樂至人
  46. 辛心羽
  47. 于文獻
  48. 日月光華
  49. 天涯張輝尊
  50. 南宮鈺
  1. 龍山文士
  2. 王澤民
  3. 武立之
  4. 浮云廣州
  5. 志凌小子jealing
  6. 沉吟至今
  7. 五岳丈人
  8. 冀州詩怪
  9. 奔騰
  10. 太平王子
  11. 阿Qiu
  12. 郎咸勇
  13. 言詩凡
  14. 旅今
  15. 東方禮贊
  16. 三耳
  17. 一云吉亞
  18. 雪落天山
  19. 東籬園主
  20. 胡昆彬
  21. 青山依舊
  22. 韓梅香
  23. 文耕
  24. 鑫仙
  25. 吳所畏
  26. 黃仲陽
  27. 浪漫人生東哥
  28. 君心似我心
  29. 趙磊
  30. 胡溜
  31. 月涵
  32. 大秦
  33. 沙娃
  34. 了無佛
  35. 習吉
  36. 鄭衛國
  37. 梁飛夢絮
  38. 百姓語
  39. 紅玫瑰
  40. 公長
  41. 李忠奎
  42. 九文
  43. 江陽子
  44. 李高生
  45. 孟祥忠
  46. 曉暉
  47. 桑山
  48. 凌順達
  49. 邱田忠
  50. 燈塔
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